Три из них относятся к хорошим, благим сновидениям:
- «ар-ру’йа»,
- «мана́м»,
- «бушра́».
Плохие сновидения обозначаются термином «хульм», а также используется словосочетание «адга́су ахля́м», что в переводе означает буквально «бессвязные, бессмысленные, запутанные сновидения». Этот сонник будет интересен всем без исключения народам, хотя бы в рамках ознакомления с чуждой культурой, прочесть несколько его глав, несомненно, стоит.
А также необходимо отходить ко сну, находясь в малом омовении, повернувшись в сторону киблы и произносить зикр вплоть до засыпания. Поэтому нужно проявлять осторожность в стремлении понять смысл снов и обращаться только к авторитетным ученым.
Известно высказывание уважаемого исламского ученого Ибн аль-Каййима, где он ставит толкование снов в один ряд с изданием фетв.
Пророк Юсуф увидел во сне небесные светила, которые совершают суджуд (земной поклон). На них Всевышний возложит обязанность соединить в узел 2 зерна ячменя, что невозможно. Наиболее благочестивые верующие созерцают пророка Мухаммеда ﷺ, согласно хадису: «Кто увидел меня во сне, тот воистину увидел меня, ибо дьявол не имеет возможности предстать в моем облике».
Сновидения в благородной сунне
Достоверный хадис гласит : «Благой сон - от Аллаха».
Доказательства этому мы найдем в Священном Коране и сунне Пророка ﷺ. Поэтому нужно следовать велениям шариата, не обманывать, употреблять дозволенную пищу. Древесину можно понимать как признак лицемерия в вере. Так, например, образ змеи во сне однозначно является предупреждением о близкой угрозе. Поэтому приказы, которые посланники получали во сне, они исполняли.
Не каждый верующий способен объяснить значение того или иного сновидения. Воплощения в сновидениях мыслей человека, его обычных действий из прошлого или настоящего, а также мечты о будущем.
Многие из этих упоминаний о сновидениях приведены в Коране в историях о жизни пророков Ибрагима и Юсуфа. И предостерегает муфтиев, врачей и толкователей снов о важности не раскрывать тайны людей.
Самым известным и авторитетным мусульманским сонником является труд Ибн Сирина, названный «Тафсир снов».
Все факты говорят о том, что мусульманский сборник толкований был составлен где-то в Персии и Месопотамии, иные нюансы указывают на то, что он был написан во времена пикового уровня развития культуры Мусульман, период противостояния с Византией.
Авторы сонника обращают внимание на то, что сама по себе культура Мусульманского народа имеет влияние гораздо более широкое, чем принято это считать.
Такие сны - истинные откровения, ниспосланные Всевышним. Согласно священной сунне, ворона символизирует нечестивца, а ребро и стеклянные изделия, увиденные во сне, символизируют женщин. Сновидения после таких ритуалов почти всегда правдивы.
Самое благоприятное время для правдивых снов - время «сухура» (незадолго до наступления времени утренней молитвы), когда шайтаны затихают, а милость и прощение становятся очень близкими.
Такие сны рождаются вследствие наущений шайтана, они направляют человека к совершению грехов. Если внимательно вчитаться в данный сборник, то можно без труда найти множественные отсылки к событиям из жизни мусульман, их семейным традициям. Мать правоверных Айша сообщила, что божественным откровениям посланника часто предшествовали благие сновидения.
Это издания для мусульман позволяет взглянуть на культуру Востока изнутри.
Важно обратить внимание на то, что скомпилирован этот альманах был не в странах Средней Азии.