К проблеме сновидений Фрейд возвращается неоднократно, но в большинстве случаев это упрощенное, популярное изложение его взглядов: третья лекция в «Пяти лекциях об истории психоанализа» (в 1989 г. Его новаторские идеи оказали огромное влияние на психологию и всю западную цивилизацию XX века. В 1895 г. Фрейда к первым шести изданиям книги позволяют проследить путь развития и распространения психоанализа.
Фрейд пересматривал и дополнял это произведение восемь раз, считая его этапным и едва ли не главным из всего своего наследия. Изучение символического значения того, что видится человеку во сне, помогает разобраться в его страхах, подавленных желаниях и психологических проблемах.
В данном издании «Толкование сновидений» представлено в сокращенном виде, читатели смогут ознакомиться с разделами книги, наиболее важными для понимания теорий Фрейда.
В истории психоанализа теория сновидений «занимает особое место, знаменуя собою поворотный пункт; благодаря ей психоанализ сделал шаг от психотерапевтического метода к глубинной психологии. Как мы уже видели, научные теории сновидения не включают в себя проблемы толкования последних, ибо сновидение не является для них вообще душевным актом, а лишь соматическим процессом.
Метод этот может быть назван «расшифровыванием», так как он рассматривает сновидение как своего рода условный шифр, в котором каждый знак при помощи составленного заранее ключа может быть заменен другим знаком общеизвестного значения и смысла. Я задался целью показать, что сновидения доступны толкованию, и дополнения к освещению проблемы сновидения лишь помогают мне выполнить мою действительную задачу.
И мать покойная моя была при этом.
II
Данте Алигьери – к Данте да Майяно
Данте Алигьери «Малые произведения»
Предисловие
К изучению сновидений Фрейд приступил в начале 90-х годов прошлого века.
Произошло это в небольшом венском ресторанчике. В каждой шутке – доля шутки, остальное – правда. Книгу следует читать внимательно, «от корки до корки», иначе «прервется мысль связующая нить» и знакомство с книгой не прибавит ничего к той информации, которую читатель уже почерпнул из других, популярных, источников.
Это – символическое толкование сновидений; оно терпит крушение, разумеется, с самого начала, и те сновидения кажутся не только непонятными, но и спутанными и хаотическими. Примером такого метода служит толкование, которым воспользовался библейский Иосиф для сновидения фараона. И здесь Фрейд верен себе! Подробное, детализированное изложение как бы воспроизводит процесс психоаналитического исследования.
Неважно, как вы относитесь к психологическим теориям Зигмунда Фрейда, культурное влияние и историческое значение этой книги, несомненно, и незыблемо. Большинство искусственных сновидений, созданных поэтической фантазией, предназначено для такого символического толкования, так как они передают мысли поэта в замаскированном виде, приспособленном к известным особенностям наших сновидений.
Подробное, детализированное изложение как бы воспроизводит процесс психоаналитического исследования. Более того, мы можем получить искаженное, поверхностное впечатление о теории сновидений (Фрейд в конце жизни имел все основания жаловаться на то, что его теория стала популярной, но осталась непонятой). Начиная с четвертого издания, Фрейду в работе помогает один из его ближайших учеников – Отто Ранк, который дополняет список литературы, составляет примечания, а также прилагает к шестой главе книги Фрейда две собственные статьи.
Фрейда к первым шести изданиям книги позволяют проследить путь развития и распространения психоанализа. он внезапно «открыл» для себя основное положение теории сновидений (сновидение – осуществленное желание).