Как, например упоминают об именах людей пещеры, цвете их собаки, их числе, из какого дерева был сделан посох Мусы, названия птиц, которых воскресил Аллах для Ибрахима, определение частей коровы, которыми был ударен убитый (в рассказе в суре «Корова»), и другие (примеры), которые Аллах в Коране не прояснил. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, знамением (признаком, аятом) его царствия станет …» (Корова-248).
Он получил от него знаний и также женился на его дочери.
Он также учился с Шейх-уль-Ислам Таки-уд-дином, Ахмадом ибн Абдул-Халимом бин Абдус-Саламом бин Таймией (умер в 728 г. Он отправил его ﷺ людям и джиннам.
Всевышний Аллах велел (размышлять, изучить и) понять Коран: «Неужели они не задумываются над Кораном? Он собрал знания, был автором (книг), обучал, передавал Хадисы и писал.
Кто же возведет на меня преднамеренно ложь, пусть приготовит свое место в аду». В «Муснаде» Ахмада, «Сунане» Абу Давуда, Ибн Маджи и других имеется сообщение от Авса ибн Хузафы, что он спросил сподвижников посланника Аллаха ﷺ при их жизни: «Как делить Коран на хизбы?» и они ответили: «Одна треть, одна пятая, одна седьмая, одна девятая, одна одиннадцатая, одна тринадцатая части, и расчлененные хизбы до окончания (Корана)».
Смысл слова «сура»
Имеются разногласия по этому поводу.
Что касается слов, то аль-Фадль ибн Шаазаан передал со слов ‘Ата ибн Йасара, что их семьдесят семь тысяч четыреста тридцать девять слов. Однако если мы спрашивали его о комментарии аята из Корана, то он молчал, будто и не слышал». Он был превосходящим в областях Фикха, Тафсира и Хадисов. Шестая седьмая часть — у буквы «вав» в словах Всевышнего Аллаха: «Аз-зоонийна билляхи зоннассав» (« думающих об Аллахе дурное»).
Сам «Тафсир» очень громоздкий, много ссылок на недостоверные хадисы и предания. само толкование идет после перевода аятов.
Впервые я начал переводить «Тафсир» хафиза ибн Касира (да смилуется над ним Аллах) в 2007-м году. В качестве примера можно сказать о тафсире 185-го аята суры «Аль-Бакара», в котором говорится о предписании поста в месяц Рамазан, где имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи), упоминая о четырех вопросах, связанных с постом, приводит высказывания ученых и указывает на более предпочтительное из них.
Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи), наряду с тафсиром имама Багауи (рохматул-лахи аляйхи) «Магалимут-Танзиль», впервые был издан в 1969 году в Бейруте.
В 1992 году тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) был издан в Стамбуле в восьми томах.
В 1986 году в типографии «Дарул-Калам» (Бейрут) издается мухтасар (сокращенный) вариант тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) в трех томах, автором которого является преподаватель университета Малика Абдул-Азиза в Мекке – Мухаммад Али Ас-Сабуни.
В заключении хотелось бы сказать, что тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является наиболее предпочтительным тафсиром в области «ат-тафсир биль-маасур».
Следует упомянуть, ученые высоко ценят значимость тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи).
Об этом явно сказано в сообщении от самого Ибн ‘Аббаса у Ибн Джарира. В качестве примера можно привести тафсир 67-го аята суры «Аль-Бакара», в котором говорится о корове.
В 14 лет начал заучивание наизусть Священного Корана, в дальнейшем продолжил учебу в Пресветлой Медине в мечети пророка (Да благословит его Аллах и приветствует! За основу был взят «Тафсир ибн Касира». Есть места, где даже приводятся несколько аятов, что способствует более полному пониманию смысла аята. Сокращенный «Тафсир» с проверкой хадисов от шейха Ахмада Шакира (да смилуется над ним Аллах), а также сокращенный «Тафсир» с пересмотром хадисов от шейха Мустафы аль-Адави.
(Передал Бухари (№3461) от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра.)
Поэтому, когда ‘Абдуллаху ибн ‘Амру достались в день Йармука книги людей Писания, он передавал из них сообщения, поняв в вышеуказанном хадисе разрешение для этого действия.
Сообщения потомков Исраила («исраилиййат»)
Однако эти сообщения от израильтян упоминаются не для самостоятельного довода, а в качестве подтверждающего свидетельства (другим доводам).
Что касается букв, то ‘Абдуллах ибн Касир передал со слов Муджахида: «Это то, что мы сосчитали из Корана: триста двадцать одна тысяча сто восемьдесят букв». Поскольку они имели совершенное понимание, правильное знание, праведные деяния. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад раб Его и посланник. Хафиз Абу аль-Фатх аль-Азди сказал, что его хадисы неприемлемы.